Chúng ta nói chuyện tiếp: đường hầm Bunk không lớn hơn một sợi tóc.



Không chỉ có Thượng Đế ngự trị trong cơ thể con người - vốn là đền đài của Ngài, còn có hàng triệu lãnh địa nơi cư ngụ của chư thần bên trong. Thế nhưng nếu không qua cố gắng cần cù, chúng ta không sang đó được. Để hưởng được báu vật đó cái giá phải trả là tận tâm sùng tín. Cái báu vật ấy không thể nài xin hay vay mượn được.

Sau khi vượt qua đường hầm Bunk Nal, chân tâm nghe tiếng Nhạc Trời tấu lên âm "OM". Những vị thánh Hồi Giáo gọi tiếng nhạc này là Allah - Hu (âm thanh linh thánh của Thượng Đế) và dựa vào đó đặt tên miền này. Người Ấn Giáo gọi vùng này là Trikuti. Đây là miền tâm linh (cảnh giới) thứ hai ở phía trên vũ trụ vật chất và là cái kho chứa những nghiệp lực - một cái kho dự trữ tích chứa từ vô hạn kiếp. Người sùng tín bắt buộc phải ở đây một thời gian thật lâu. Bởi vì trước khi y có thể tiến cao hơn thì toàn bộ cái gánh nặng nghiệp chướng phải được tiêu dung. Chính Đạo Sư Ji cũng có nói đến cuộc lưu trú dài ngày của Ngài ở vùng này. Tâm được tẩy sạch những nhơ bợn qua một thời gian thiền định lâu ngày. Ngay sau khi trở lại tinh nguyên, bạn được Ðức Đạo Sư thúc đẩy tiến lên đến vùng Par Brahm (bên kia Brahm), cũng được gọi là Daswan Dwar (cổng thứ mười). Đó là vùng tâm linh rộng lớn thứ ba phía trên vũ trụ vật chất và cũng chính nơi đây tâm rũ sạch được những màn che, những bưng bít. Khi đó tâm chiếu ra thứ ánh hào quang nguyên sơ trong sáng của mình.

Nơi đó tâm tắm gội trong cái hồ Maansa Rower chứa Mật Hoa Bất Tử và trở thành bất tử trong trạng thái tinh nguyên của mình. Được tẩy sạch những nhơ bợn cuối cùng, tâm đợi chờ ân phúc thiêng liêng được hội nhập với Đấng Tối Cao. Sau đó tâm tiến lên Tribeni, nơi hợp lưu của ba dòng suối Tình Yêu, ánh sáng và năng lực xuất phát từ Đấng Tối Cao để phù trì cho cái vũ trụ của những vũ trụ.

Khi các Đạo Sư đạo Sik xây dựng Đền Vàng ở nơi mà nay là thành phố Amritsar thì các Ngài đã đào xung quanh đó một cái hồ nước để tượng trưng cho hồ Maansarowar của miền tâm linh thứ ba này. Cái hồ đó gọi tên là Amritsar, đồng nghĩa với Maansa Rrowar và có nghĩa là hồ Mật Hoa Bất Tử. Cũng thế, những thánh hiền Ấn Giáo ngày xưa gọi nơi hợp lưu của sông Hằng, sông Jamuna và con sông Saraswati - ngày nay đã cạn - là Tribeni để tượng trưng cho nơi hợp lưu của ba con suối Ánh Sáng ở Daswan Dwar. Thế nhưng cái đưa đến giải thoát thì ở bên trong chứ không ở bên ngoài.



Par Brahm là ngôi đền nơi mà tâm tắm gội và trở thành vô nhiễm. Bây giờ thì tâm lên trên ba thân xác, vía và trí và chẳng có màu trắng hay màu đen.

Ánh sáng của nó nay là ánh sáng của 12 mặt trời. Điều này nghe có vẻ khó tin đối với chúng ta những người sống thế giới mà chỉ một mặt trời đã đủ làm chói lòa đôi mắt. Thực ra, ở bình điện vật chất này, tâm giống như một ngọn đèn sáng rực bị bao phủ dày đặc những tấm màn rất thô, tạo nên cảm giác tối tăm. Ở Par Brahm tâm chẳng có màn che và vì thế rạng ngời ánh hào quang.

Đạo Sư Nanak gọi Tribeni hay Amritsar là cái hồ Mật Hoa Bất Tử. Đó là cái trung tâm hành hương đích thực nằm bên trong mỗi người Ấn Giáo, Hồi Giáo, Sik Giáo hay Thiên Chúa Giáo. Nếu bạn tắm trong cái hồ gió bạn sẽ được tẩy sạch tất cả những tội lỗi bao phủ lấy bạn từ bao lũy kiếp. Thứ nhơ bợn này không thể tẩy rửa được tại một nơi hành hương thế tục.



Linh hồn, khi được tẩy sạch những bợn nhơ thì hoàn tự do ở cõi thượng giới hay tự ý hóa thân đến những cảnh thấp hơn.

Người đệ tử thuần thành của đức Đạo Sư
Được tự do đến và đi.

Hầu hết các tôn giáo thế gian xuất phát từ Brahm, Chúa tể của Trikuti và chỉ trong vài trường hợp đặc biệt là xuất phát từ Par Brahm. Thực sự các vị Thánh và những đệ tử sùng tín đến được những vùng đất trời cao hơn thì rất họa hiếm.

Phía trên miền Daswan Dwar là miền Thái Hư, một khoảng không bao la, là bóng tối hoàn đến độ tâm, giờ đây là một vật thể rạng ngời ánh sáng 12 mặt trời - thấy mình bị bao phủ trong bóng tối dày đặc và không thể đi xuyên qua được nếu không có ân huệ từ ái và sự hộ trì của Chân Sư. Trong vùng này có hàng ngàn linh hồn, mỗi linh hồn đều rạng ngời ánh sáng của 12 mặt trời nhưng tất cả đều không vượt qua được vùng bóng tối này. Thế nhưng nếu linh hồn nào có lần nhờ sự hộ trì của đức Đạo Sư mà đi xuyên ngang được thì sau đó có thể tùy ý tới lui.